心抒正气 笔作华章——记著名画家杜一恕
画家杜一恕先生,是技法的实力派,笔墨功夫相当娴熟,起笔落笔遂心应手!同时,他也是山水创作的情感派,心入画,山水循心迹,画到水穷处,坐看云起时!在他的画里游目畅神,可以得受独与天地精神往来的正能量!
从修养上来论,杜先生是一位博涉多优的当代文人,察社会,体民心,有知识分子处江湖之远却忧怀家事国事天下事的意识,对普罗大众心怀悲悯情怀!所以看他的山水作品,可以深层次地读到寄寓到里面的人文情感,一幅山水画乾坤,也是氤氲叙情济苍生!
他画山水,追求水墨铺陈的自然质感,把水与墨这两种致简的材料,通过道的变化,生成道生一,一生二,二生三,三生万物的千万玄机,对水墨的驾驭能力可谓是炉火纯青,出神入化!先生修养有知水性的见地,水善利万物而不争的品质,正是他的山水作品苍润素洁的格局之源。
以水为道者,可以因水而令墨活,然后因墨而令山水活!古人云,善用水者,可以道法自然。不善水者,如船落浅滩,划不得一浆!杜一恕的山水,水是灵魂,墨为体用,渲染得纤尘不染 ,极有性灵!可以层层复沓,作积墨之钢打铁铸,也可以水破湿墨,洇湮得如诗如赋!水墨作山水,虚实相生,苍润相成,道与禅风潜在画里,经由观临,必然陶冶身心,引人卧游!再淡赋青绿浅绛,则提升了视觉美感,把自然山水画得色不碍墨,墨不碍色。心中万千丘壑,扑盈而成,远观不离座外,近看咫尺千里!
谢赫论山水,主旨在气韵生动。气韵不可言说,但可是心觉之后再作描述。有气韵者山水可以宜情适意,令人留连如醉。无气韵者山水尽是烟火气息,非奴既匠,恶目之相。纵观杜如恕先生的山水作品,首要的印象总是一天清淑气,万里碧榆风的妙意!尔后细品,东崖复沓蔽轻雾,西峰峥嵘喷流泉!所有的物象,都带着诗的意象。可观、可游、可居,清凉世界,隔水是故乡!可以非常好地调动人的视觉、听觉、心觉享受,这就是气韵之活力带来的无限审美之魅力!所以他的山水作品,经由应物象形、随类赋彩的点化,已经走进了气韵生动的境界!得此境界,山水画既是文化品!
心抒正气,笔作华章。杜一恕的山水创作力非常饱满,每一件作品绝无雷同之感受。一件一气象,移步换景,写意上突危峰下览深谷,都是师造化的功夫。搜尽奇峰打草稿,笔墨落纸写乾坤,大家手笔,尽皆如是!
孔令仁
2020年12月13日
笔墨丰神师造化 气韵生动醉意象——记著名画家杜一恕
自宋元以来,丹青创作被注入了鲜明的书卷气息,文人画自此非常成熟,标示丹青从匠工入性灵的级别晋升。文人画传承千年,成为传统文人表现文化情怀的重要法门。但是当代画坛画质返向匠工的现象比较明显,文人画的精致雅质被没有文化底蕴的粗制滥造所干扰,造成了画品的滑坡。如若没有杜一恕这样的丹青贤才用自己非凡的文化修养进行山水创作,恐怕我们是很难寻觅到法从源来,功因品成的山水佳作了。所以杜一恕的山水画,是传承丹青文化品质的当代典范,文人画风也会籍由这些经典作品,皈依到宋元时代淡泊丰神的极致状态!
他的文化修养启蒙于家学,自幼阅经史,颂诗文,得到古典文学的全息陶冶,至今解文说典仍旧不辍,所以精湛于国学,是一位文质彬彬的儒雅学士。学士作丹青,自然是笔墨自带文人风,清雅俊逸,唯美悦目!
画山水,首要解决的是美,再要攻达的境界是妙。能作美者是稀见,能成妙者如兔角。所以杜一恕先生的山水先达美品,再成妙韵,就是源于文化修养可以辅成画质显神通的收益。观赏他的山水作品,毫无匠工制作的呆板印象,全然是气韵生动的流畅意象!
诗情画意是山水赏心悦目的触解机关。他作山水,必写意山水如诗的妙韵铺陈。这画如诗的妙韵,是笔法的构建,也是色墨的洇融。从用笔上来看,他画山水师法宋元的精湛法度,细线勾勒山水纹理,虽细犹劲,勾铁勒钢,把山的筋骨质感表现得相当到位。与范宽质画溪山行旅的笔意一脉传承,毫不滞碍。
更为智慧的是,他用润墨大面积地铺皴山水的水气氤氲,让勾勒的线条隐约于水墨的铺陈之下,有骨间没骨,极好地生发出山水若神的气韵。这种大面积铺皴山水的手法,是把米家山水雨点积皴的旧模式进行变化的新格调,笔墨浑然,再加上青绿铺皴的融入,进一步显成了浑厚华滋的极致气韵,醉美心神。
笔墨丰神师造化,气韵生动醉意象。山水法师宋元,而又非宋元的旧有范式,积墨中泼墨,却也不全是黄宾虹的“黑宾虹”范式,师古亦师今,融汇贯通,自立面目,让他的山水成为笔墨当随时代的有效示范,为当代山水审美体系添注了新的语言元素。传承下来的精华,仍旧精彩。自发的精彩,成了独树一帜的新造诣。所以他的山水,法取宋四家、元四家、明代吴门派、清四僧,师古周全,法度严谨,但是师而不拘,又师造化,用大墨映妙彩,写意空灵的自然哲学意象,力攀山水的当代盛景。唯有大手笔,方成此功力!
著名书画评论家 刘振明
2019年11月5日