借古开今 孤标尘外 ——记著名书法家黄映元
书法之法有本有源。如果本源不清,难得造诣。因此王羲之告子敬:穷研篆籀,功省易成。由此,习成篆书是妙作诸书的本源。黄映元先生就是一位书法本源功夫的探索者。探索之路虽然多出许多份艰辛,但是黄先生有不辍于本源的执着,终成当代篆书大手笔,为书法文化正本清源,推进书道古今永传!
篆书怎么写?汉代其笔法已经失传,唐代李阳冰又觉悟秘籍,令篆书笔法得以复建。到清代以前,篆书笔法又近乎失真,多亏金农、吴昌硕书性超人,重新复建篆书笔法。到当下,黄映元先生妙作篆书,正是这条篆书笔法传承正脉上的时代贤家!正是因为有像黄映元先生这样的篆书文化弘扬者,所以篆书笔法不失,灵魂不弊!
俗笔写篆书,非是写也,而是“画”或“描”。就是拿着毛笔画线条,完全失去了笔墨的书写价值,画出来的篆书非书法,而是满纸的匠气。描出来的篆书亦非书法,尽是江湖风格。反观黄映元先生的篆书作品,把篆书线条塑造得有无限可能性!对笔墨的书写性进行了革命式的推动!邓石如、吴昌硕写篆书,也有革命式的变化,其中邓如石用其他书意入篆书而闻名,吴昌硕大大提升了篆书线条的饱满性状而功成!当下,黄映元的篆书则在笔墨的变化上独树机格,亦谓大功告成!
他写篆书讲究笔法的变化,有侧入中行的强调,有回笔逆藏的顾映,有方圆兼备的形式,有刚柔相济的神姿!其篆书意象不失古法,亦有笔墨当随时代的卓越进取。所以从筋骨根本上来看,他的篆书不失秦风铁丝篆的正大气象,但是再从笔墨运行的变化机理上来看,他的篆书显然从古风来,随时代维新!有着独立面貌的新格局!不但强调笔墨里有提按顿挫的变化组合,在用墨上也采取了浓淡干湿的智慧调和。
书法里明显介入了人格意象,字若跑,若奔,或若仰若卧!改变了泰山碑、峄山碑上篆书严阵矗立的唯一形态,焕发了字字有生命,笔笔写天质的艺术属性!所以看他的篆书会感觉到“大有不同”的艺术魅力,审美张力徒增百倍,让篆书这门字体在正大气象里,又可以泊显丰姿多神,超凡脱俗!
借古开今,孤标尘外。李斯写篆书,论事!黄映元写篆书,抒情!这是写字记事与写书法畅神的区别,也是李、黄视角各不相同,所作翰墨功效显有差别的原因!能借助古法,开创篆书创作的新天地,这不仅仅是黄先生个人笔墨修养的见证,也是笔墨当随时代的公共文化功勋!
央视评论员、著名书画评论家 史峰
2021年3月25日于北京
书刚柔并济 显方圆通能——记著名书法家黄映元
中国书法作为最能体现中华优秀传统文化精神内核的艺术,是唯一一种审美智慧高于意识形态的中华国粹艺术。作为中国艺术和世界艺术中独具特色的艺术,它向世界展示出中华文化的博大精深、源远流长。而篆书作为中国最早的文字和书体,是诸体根本龙脉之骨,它以最具智慧的文字符号和书写艺术,传承着中华文化的命脉和溯源。
从古到今,篆书以其独特的艺术魅力吸引了无数书家追随研习它,黄映元先生就是其中的一位。他修篆书数十年,承李斯之举,孝吴昌硕、赵之谦法,集篆、隶、楷、行、草诸书精华,追神韵之功,创灵动之妙。他以铁笔小篆线条的坚韧秀丽为筋骨,融入大篆金文的苍劲圆厚气韵,把小篆结体的秀美端庄与大篆笔墨的金石意味合二为一,形成了筋、骨、血、肉、气的五法综合,行笔以中锋为主,顺应笔画自然挥运,力求自然书写之势,尽显篆书书写的自然之美。他的篆书笔法独到,气韵贯通,神力彰显;线条遒劲流畅,上下笔法之间起承分明、气势连贯;结体寓方于圆,疏朗萧散,洋溢着清新空灵的气息。难能可贵的是他的篆书并非一味强调中正和匀称,而是在结体和笔画中融入了自己的风格,使其更加婉转流丽,敦厚遒劲,墨韵酣畅,形神兼备。所以看他的篆书,有峄山碑的劲健,但不会有峄山碑的呆板;有琅琊碑的饱满,但不会有琅琊碑的涩观。用劲笔大墨,把篆书写得意气风发,神采飞扬,活脱脱的蛟龙飞凤凰舞,生机盎然,个性鲜明。
王羲之云:“凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣”。心为书道之体,法为书道之用。真正的书家必是在下笔之前内心宁静,千思万绪早已聚于毫端。细观黄先生的书法作品,会发现字字显禅机,处处有禅意,这正是源于他内心的那份宁静入禅的心境和对中华优秀传统文化的深刻感悟。作为一位书家,他更是一个中华文化的学者。他认为,书法不是“独立”的艺术,它是中华文化的一个重要内容和载体,习修书法必须扎根到博大精深的中华文化中去,才不是无源之水,无本之木。书法艺术是书法家心灵的艺术,是书法家精神和灵魂的艺术,书法形态是书法家生命的体现,书法艺术活的灵魂和自然生命力是书法家的本真,是书法艺术的永恒。
“上追秦法方圆功,下开风气篆墨韵” ,著名书画评论家罗成如是评价。黄映元先生以其对中华优秀传统文化的热爱和崇敬,博采古今书法艺术之长,深悟书道自然的真谛,经过多年的精深研习,其作品早已褪尽浮华,自成一格,至瑧至善。他那深沉雄健、苍劲古朴而又富有灵魂和无穷生命力的篆书,在群星璀璨的当代书坛显得尤为光彩亮丽,耀眼夺目。
著名书画评论家 田继学
2020年7月于北京
上追秦法方圆功 下开风气篆墨韵——记著名书法家黄映元
小篆开山之祖是李斯,封笔之杰是赵之谦。魏晋隋唐宋元明,篆书失去实用,渐衰渐落笔法失传,形成了绵绵二千年的篆书空白区。到清代赵之谦,从浩如烟海的书法典籍中深追秘籍,把失传的篆书笔法智慧复成,于是有了五岁学童也易书篆书的情景,篆书兴于秦兴于清,是诸体根本龙脉之骨,所以把篆书续传下去,是当代书法家的文化担当。所以当代著名书法家黄映元先生,修篆书数十年,追李斯之功,法赵之谦举,成为又能通谙篆书,与古为新的大手笔!
他以铁笔小篆的线条坚韧为筋骨,介入大篆的圆厚气韵,把小篆铁线笔质与大篆书注墨圆厚的特点合二为一,形成了筋、骨、血、肉、气的五法综合,把篆书真正从石刻中“挖”出来,让篆书的活性表现于宣纸,形成了书法的性灵品质。所以看他的篆书,有峄山碑的劲健,但不会有峄山碑的呆板,有琅琊碑的饱满,但不会有琅琊碑的涩观。用劲笔大墨,把篆书写得意气风发,神采飞扬,活脱脱的蛟龙飞凤凰舞,生机盎然,个性鲜明!
俗笔写篆书,写来写去,无非是一个“刻”的形态。黄映元写篆书,笔笔有法,方圆相济,显然是篆书和内传行家,从入笔到行笔,直到收笔,并不是泥古不化的刻板,而是生命的动感。李斯给予了篆书生成的生命,赵之谦给了它再生的生命,而黄映元则给篆书当代审美的新生命,所以我们可以感念到他的篆书是高古龙脉的传承,但绝然与旧质的秦篆有鲜明的区别,与赵之谦的文人篆书也有鲜明的区别,是属有“黄映元的篆书”。功如其门,法名独享,这正是篆书大家的标志注解!
写篆书,因为不得笔法真谛,所以好多人都不是写的使转,而是“画字”的方式,所以有笔无力,难见沉雄。唯有黄映元先生,尽知笔法,用笔写书法,不是依笔画书法,所以他的篆书有很强的书写性,没有一笔一画一迹一字是画成的结果,全然是方圆机变,使转自如的书法境界。心顺手畅,随心而动,写篆书就是心任自然,逸笔谐毫,挥洒自如。在这种境界下写篆书,就容易写得情满绪丰,潇洒如歌。以至于他的篆书会有王羲之行书的快意味,也有颜真卿楷书的沉雄风格,再去深层体验,又不乏苏东坡书法里那种偃笔卧行,漫漫苍劲的文胆气度。
上追秦法方圆功,下开风气篆墨韵。诸体源于篆书,他又把诸体之法反馈于篆书,从书法演化流变的层面,把篆书与真草隶行的气脉贯通起来,让篆书真正落脚于诸书根本的非凡地位,把书法体系原本失衡的浑浑然,重新恢复成底气足正气盛的生态体系,这不仅是他篆书机密的笔墨价值,也是他推篆书继续统领书法诸体的文化建树!篆书大家,功勋既成,名播达远,德艺双馨!
著名书画评论家 罗成 2019年5月17日